沈阳满族村端午节的别样魅力

在辽中区刘二堡镇蒲河(púhé)满族村(cūn)，作为辽宁省爱新觉罗氏聚居村落之一(zhīyī)，满族文化和民俗风情展现于生活各处。旗袍、索伦杆、爱新觉罗家庙……这些凝聚满族神韵的文化符号，为村落赋予了别样魅力。在蒲河满族村里，几乎家家都有满族服饰(fúshì)，旗袍、马褂比比皆是，每到节庆文化活动，村民们便(biàn)会穿上满族服载歌载舞。 说起蒲河满族村的民俗文化，沈阳市文史研究馆研究员、馆员佟悦记忆犹新(xīn)。端午(duānwǔ)将近，满族端午民俗文化又成为我们(wǒmen)新的话题，在他的娓娓道来中，我们能够从时光的褶皱中感受传统文化的独特魅力。 挂(guà)房檐 采艾蒿菖蒲驱毒防疫 据村子里(lǐ)的(de)老人(lǎorén)讲，端午节的早晨，大人们要用香包唤醒沉睡的孩子，在太阳出来之前，去野外采摘带着露水的艾蒿(àihāo)。过完端午节，人们会把余下的艾蒿放在背阴处晾干，日后留作腹痛时薰用，也可以驱赶夏天的蚊虫。 佟悦认为(rènwéi)，满族的(de)端午民俗文化是民族融合的结果。端午节是一种和(hé)健康相关的节令。在端午节当天采摘艾蒿和菖蒲，挂在门窗之上屋檐之下(zhīxià)，其用意是驱毒、避瘟疫。艾蒿有驱毒、祛病的作用，而菖蒲的形状像一把宝剑，取其象征意义。端午节又叫(jiào)端阳节，端应该是开始的意思，也就是暑热即将到来，毒虫(dúchóng)和瘟疫也就会随之而来，所以通过端午的习俗来提醒大家要注意健康。 挂身上 挂扫帚葫芦祈愿少病(shǎobìng)少灾 端午节前，蒲河满族村里家家户户都会给小孩子、女性准备挂脖子上的小扫帚、葫芦和戴在手腕上的长命(chángmìng)索(suǒ)。 佟悦说，挂在脖子上的挂件一般是麻做的扫帚、葫芦(húlú)和小猴，扫帚是清扫用(yòng)的，有扫除不吉祥东西的寓意，而扫与“少”谐音，又有少病少灾的意思。葫芦，在以前是装药的器具，端午节(duānwǔjié)装的应该是防疫药品，葫芦在传统文化里有“福禄”的寓意，同样(tóngyàng)寓意祛灾辟邪。 而小孩子手腕上戴着的五彩绳，则源于(yuányú)满族祭祀中的戴长命锁仪式(yíshì)，寓意保护孩子们健康成长。 　绣(xiù)“五毒” 刺绣图案“以毒攻毒” 在满族人家(rénjiā)的一些服饰和鞋尖上，经常会看到一些毒虫的身影，佟悦说这(zhè)都跟端午节有关。 在中国民间有“端午(duānwǔ)到，五毒醒，不安宁”的说法。而“五毒”则是人们熟悉的五种毒虫。满族会刺绣的人家，则会在端午节前把“五毒”的图案(túàn)绣在荷包、香囊(xiāngnáng)上(shàng)，或者绣在鞋尖上、孩子的肚兜上，中间还有一个老虎，把这些(zhèxiē)带“五毒”图案的服饰穿(chuān)在身上，荷包、香囊里还装上药材，以起到驱毒的作用，而他们这么做的寓意是“以毒攻毒”。 　吃(chī)角黍 凉着吃去“暑热” 端午节前，蒲河满族(mǎnzú)村里的(de)老人们(rénmen)会把头一年割下的马莲草拿出来和芦苇叶一起泡在水里，准备好食材开始(kāishǐ)包粽子。而包粽子、吃粽子也是端午节必备的节目之一。粽子的历史非常悠久，最早应该是一种祭祀用的食品。角黍，即角形的粽子，“黍”就是一种黄黏米。 佟悦(tóngyuè)说，“角黍”做成牛角的(de)形状，大概也因为(yīnwèi)牛角可以药用，有清热解毒、化瘀止血的作用，而且要凉着吃去“暑热”。满族人包粽子的绑绳(bǎngshéng)用的马莲草。满族人在头一年会把马莲草晒干储存，待到来(dàolái)年的端午节再使用。“中国传统节日的多样习俗，其实蕴含着人们对美好生活的祈愿，也展现着中华民族传统文化的独特魅力。”佟悦说。 （沈阳(shěnyáng)晚报、沈阳发布客户端记者 盖云飞）